تبلیغات
میثاق با ولایت
مهدویت در اینترنت


در عالم گسترده اینترنت، انسان ها با اهداف گوناگون به ارائه افکار و اندیشه های خود می پردازند. در این میان، عرضه مطالبی چون مهدویت، امید به ظهور مصلح و رهبری الهی، مسیح گرایی، هزاره گرایی، آینده گرایی و یا منجی گرایی از مهم ترین و پرجنجال ترین مباحث به شمار می آیند. یک جستجوی ساده در اینترنت، انسان را با انبوهی از اطلاعات در این مقوله روبه رو می کند؛ به گونه ای که با هدف اثبات مدعا و اندیشه خود، به طرح و ارائه مباحثی از این قبیل پرداخته اند.
در این بین، تلاش طالبان عدالت و امامت در معرفی و شناسایی ناجی بشریت حضرت مهدی (عج) قابل ستایش است.
از این رو، به معرفی و بررسی برخی از پایگاه های شیعی اینترنت در موضوع مهدویت می پردازیم که به زبان فارسی ارائه شده اند.




دعا برای امام عصر


یكی از وظایف شیعه در عصر غیبت امام زمان ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ تضرع و زاری و دعا برای تعجیل در فرج آن حضرت است.
 
انسان معمولاً در موقع گرفتاری دعا می‌كند و در راحتی غافل است البته این كه چه چیزی را گرفتاری و مشكل بداند مهم است. مشكلات شخصی یا اجتماعی.
به نظر می‌رسد ریشه‌ی همه‌ی مشكلات عالم، غیبت ولی الله الأعظم است و اگر او بیاید تمام مشكلات برطرف می‌شود.

باید اندیشید كه در موارد و اماكن استجابت دعا چه بخواهیم كه جامع همه‌ی خوبی‌ها و خیرات باشد. بسیاری دعاها در نهایت، نجات شخص دعا كننده را به دنبال دارد و برای سایر مردم و از جمله حضرت حجت ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ سودی ندارد و مشكل او را حل نمی‌كند.



وعده دیدار


حدود ده سال قبل، روزی منزل یکی از وعاظ معروف شهر مشهد، به ناهار دعوت داشتم. دو نفر دیگر هم در آن جا مهمان بودند: یکی از تجار محترم و متدین مشهد و دیگری مردی عالم و روحانی. میزبان، یعنی همان واعظ محترم، به آن عالم بزرگ گفت: «مجلس، خالی از اغیار است و من کسی را دعوت نکرده ام تا بتوانم حد اعلای استفاده را از محضر مبارکتان ببریم و آقای تولایی و حاجی... هم از خود هستند و محرم سر».
سپس گفت:« شغل ما وعظ برای مردم است و اعتقادات مردم، بستگی به گفتار ما دارد. بنا براین، ما وعاظ اهل منبر، خودمان باید به آنچه می گوییم، یقین داشته باشیم. پس با کمال صراحت از حضرت عالی سؤال می کنم آیا خود جناب عالی، حضرت بقیة الله (ع) را زیارت کرده اید یا نه؟ و آیا مرحوم میرزا مهدی اصفهانی - آن حضرت را زیارت کرده بودند یا نه؟».




جهان آرمانی


موعود باورى یكى از برجسته‏ترین اعتقادات اسلامی شناخته شده است. اهمیت موضوع، محقّقان را بر آن داشته تا از زوایاى گوناگون دربارة این اصل مهم اظهار نظر كنند. و هر چند در اصل و اساس مهدویت میان نویسندگان و عالمان اسلامى به نوعى اتّفاق نظر دیده مى‏شود، در عین حال تعداد اندكى درصدد خرده‏گیرى یا انكار این باور بر آمده‏اند كه شاخص‏ترین آن‌ها و به نوعى سردمدارشان ابن خلدون مغربى است كه با تضعیف احادیث مهدویت، اساس این اعتقاد را انكار كرده است.
این نوشتار در ابتدا دیدگاه و مبانى وى در تضعیف احادیث مهدویت را دنبال مى‏كند؛ آن گاه آن‌ها را نقّادى خواهد كرد.
واژگان كلیدى:احادیث مهدویت، ابن خلدون، مهدى موعود، نقد ابن خلدون و تضعیف احادیث مهدى.




اخلاق مهدوی


اخلاق مهدوی(علیه السلام) در بین گذشتگان و آیندگان ، انبیاء ، رسولان (علیهم السلام) و در مجموع «السابقون» هستند (السابقون السابقون اولئک المقربون – سوره واقعه ، آیات 10 و 11). همان کسانی که خداوند ماجرای زندگی آنها را در قرآن بیان کرده و به رفتار آنها افتخار می‌کند. همان کسانی که در ابتدای خلقت ، عزم خود را بر یاری مهدی (علیه السلام) جزم کرده و همه حیات خود را در راه برپایی ملک مهدی (علیه السلام) صرف کرده و خواهند کرد. بی‌شک بررسی عناصر اخلاقی زندگی ایشان ما را به سمت شناخت اخلاق مهدوی (علیه السلام) رهنمون خواهد ساخت. البته قصد نداریم در این مجال به شرح تفصیلی این مسئله بپردازیم چراکه بضاعت ما بسیار محدود و نیز پرداختن به آن نیازمند توفیقی ویژه از جانب خداوند متعال است. شاخص‌ترین ویژگی اخلاقی کسانی که خداوند آنها را با عنوان «السابقون» در قرآن می‌نامد ، قیام و حرکت است




زمینه سازی ظهور(2)


سوم -شرط ظهور بنابر تصریح این توقیع،یک دل شدن شیعیان در وفای به عهد و پیمان هایی است که بر عهده دارند. به راستی این عهد و پیمان چیست که وفای به آنها کلید راه یابی به ظهور است؟مراد از عهد بنا برشواهد و قراینی متعدد عهد ولایت و یاری امامان است.
حضرت صادق (علیه السلام) در پاسخ یکی از یارانش در تفسیر آیه « لَّا یَملِکُونَ الشَّفَاعَهَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَعِندَالرَّحمنِ عَهداً»می فرماید:
من دان الله بولایه امیرالمؤمنین و الائمه من بعده فهو العهد عند الله(39)؛
همانا عهد در نزد خداوند ،پذیرش ولایت امیر مؤمنان (علیه السلام) و امامان بعد از اوست.
امام صادق (علیه السلام) می فرماید:
نحن عهد الله فمن و فی بعهدنا فقد و فی بعهد الله و من خفرها فقد خفر ذمّه الله و عهده(40)؛




زمینه سازی ظهور(1)


با غیبت امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف،شیعیان،مسلمانان و همه جهانیان دچار محرومیتی جانکاه و عمیق شدند. شیعه در این عصر با پذیرش مسئولیت تاریخی خود برای خروج از این محرومیت ،چشم به راه موعود و عصر ظهور ،به انتظار ایستاد؛انتظاری که بار سنگین رسالت زمینه سازی برای ظهور را با خود به همراه داشت؛چرا که انتظار عمل است و برترین عمل ها(افضل الاعمال انتظار الفرج)(1)،جهاد است و بهترین جهادها (افضل جهاد امتی انتظار الفرج)(2).انتظار آمادگی است و زمینه سازی (من انتظر امراً تهیّأ له )(3)؛آمادگی و زمینه سازی برای همه خوبی ها و زیبایی ها و رهایی از همه حرمان ها و محرومیت ها . انتظار تعهد است و مسئولیت (المنتظر لامرنا کالمتشحّط بدمه فی سبیل الله )(4)و این همه یعنی رسالت بزرگ شیعه و میثاق تاریخی او در غیبت امام در هر صبح و شام (و انتظر الفرج صباحاً و مساءاً)(5).




تحقیقی بر کتب غیبت و ذکر اسامی مبارک حضرت مهدی(ع)


سپاس بیرون از اندازه و قیاس سزاوار قائمی است بذات غائب از عالم اندیشه و حواسی، و ستایش بی حد و احصا لایق صاحبی است مأمول و مرتجی که در زمان شدت و رخا، هادیست هر آنچه را که پدیدار نمود و دلیلست مر آنرا که به فرمانش عمل نمود و درود بی نهایت بر روان پاک نخستین پاسخ دهنده به بلی و برگزیده ایزد بی چون. پیش از پوشیدن آدم خلعت اصطفا. فاتح ابواب خیر و شاد، خاتم رسولان پاک نهاد، منصور موید محمود احمد بن ابی القاسم محمد(ص)، و بر پاکان و پاکیزگان از فرزندان آن سرور پیامبران، خصوصاً برخلف سلف و صاحب غالیه عزت اشرف، قطب زمین و غوث زمان، کنز رجاء و کهف امان و گوهر تابان در بحر امکان حجاب ازلی ایزد سبحان و اسم اعظم الهی، پوشیده و پنهان و عنقاء قاف محیط به جهان، دادرس در ماندگان و دادخواه خون برگزیدگان و پاک کننده دامن خاک از لوث ملحدان، و فرمانفرمای ممالک زمین و آسمان، بقیة الله الحجة بن الحسن العسکری صاحب العصر و الزمان(عج).




از عالم پندار تا عالم دیدار


می‏دانید پندار به چه معنی است؟ «پندار»، وهم است و خیال، چیزی كه واقعیت ندارد. خودنمایی است و عجب و تكبر.

یعنی همه جا غیر خدا هیچ ندیدند مردان خدا پرده پندار دریدند

و به قول عطار نیشابوری: هیچ حجابیت چو پندار نیست گرچه حجاب تو برون از حد است

ما جملگی گرفتار «عالم پندار»یم و غافل از «عالم دیدار» كه عین یقین و خودآگاهی است.
«آدمی» مسافر «عالم دیدار» است، سالكی كه از سراب پندار و وهم می‏گذرد تا در دشت فراخ و سرسبز دیدار، دیدار حضرت دوست را دریابد. چه، روزی و روزگاری دور، او در عالمی شاهد جمال دلربای «یار» بوده. دیداری كه او را رها نمی‏سازد. و همین آتش بر خرمن او می‏زند و از او بی‏قراری ناآرام می‏سازد.




علت رجعت


شبهه:
چگونه مهدى منتظر در آخر الزمان مى تواند مردگان را زنده كند، و مؤمنین را عزیز بدارد و فاسقین را عذاب نماید؟ و اصولا آیا اعتقاد به رجعت پشتوانه علمى دارد در حالیكه جزء اعتقادات مسلمین نمى باشد، چرا كه عقلا ممكن نیست و دلیل بر آن نداریم .

جواب اجمالى:  زنده كردن مردگان، در حقیقت كار خداوند است، كه گاهى به بعضى از بندگان صالحش همچون حضرت عیسى علیه السلام و امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف این اذن را مى دهد بعضى از انسانها را بتوانند زنده كنند و این زنده كردن فقط با اذن الهى امكان پذیر است . و رجعت هم به معناى زنده شدن بعضى انسانها در دنیا، در موقع ظهور امام زمان عج ، از روایات و بعضى آیات استفاده مى شود، و طبق سخنان پیامبر اكرم صلی الله علیه وآله این امر در امت اسلامى نیز همانند امتهاى گذشته به وقوع خواهد پیوست .